કેનેડામાં ખાલિસ્તાન તરફી પ્રવૃત્તિઓ અને આવી પ્રવૃત્તિઓ સાથે હિંસા થવાની ઘટનાઓથી તથા તાજેતરમાં હિન્દુ મંદિર પર થયેલા હુમલાને પગલે હિન્દુ સમુદાયમાં ભયની લાગણી ફેલાઇ છે.
કેનેડા, તેની બહુસાંસ્કૃતિકતા અને સંવાદિતા માટે જાણીતો દેશ, પોતાને એક ઊંડી મુશ્કેલી ફસાયેલો જુએ છે – ખાલિસ્તાન ચળવળની આસપાસના તણાવમાં વધારો, જે ભારતના પંજાબ પ્રદેશમાંથી એક સ્વતંત્ર શીખ રાજ્યની માંગ કરે છે. જે એક સમયે દૂરનો વિદેશી સંઘર્ષ હતો તે હવે કેનેડાની પોતાની સરહદોમાં વિભાજનનો ખતરનાક સ્ત્રોત બની ગયો છે. ઓન્ટારિયોમાં હિંદુ મંદિરો પરના તાજેતરના હુમલાઓ અને વિરોધ, વધુ સંભવિત હિંસા અંગેની આશંકા સાથે, એક તાત્કાલિક પ્રશ્ન ઊભો કર્યો છે: શું આ વધતી કટોકટી ઉચ્ચ-ઓક્ટેન વિભાજનકારી રાજકારણનું પરિણામ છે કે આયોજિત એજન્ડા? અને કેનેડાના સંઘીય રાજકીય પક્ષો આ બાબતે અવ્યવસ્થિત રીતે મૌન કેમ રહ્યા?
એવા સમયમાં જ્યારે કેનેડાએ તેની વિવિધતાને સ્વીકારવી જોઈએ અને એકતાને પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ, ત્યારે રાજકીય નેતાઓના સ્પષ્ટ, મજબૂત સંદેશાઓના અભાવે ઘણા પ્રશ્નો ઉભા કર્યા છે કે આ વિભાજનકારી વાતાવરણમાંથી કોને ફાયદો થશે. શું આપણે મત બેંકોનું શોષણ કરવાના હેતુથી ગણતરી કરેલ રાજકીય દાવપેચના સાક્ષી છીએ, અથવા આ ઉપેક્ષાનો વ્યાપક મુદ્દો છે, જેમાં રાજકારણીઓ એવી સમસ્યા તરફ આંખ આડા કાન કરે છે જે કેનેડિયન સમાજને ઉઘાડી પાડવાની ધમકી આપે છે?
કેનેડાનો રાજકીય લેન્ડસ્કેપ એવો છે જેમાં દરેક પક્ષ બહુસાંસ્કૃતિકવાદને ટેકો આપવા અને રાષ્ટ્રીય એકતાની સુરક્ષા વચ્ચેનું સંતુલન ડગમગે છે. જો કે, જ્યારે ખાલિસ્તાન ચળવળની આસપાસના વધતા તણાવ અને ત્યારબાદ હિન્દુ મંદિરોને નિશાન બનાવવાની વાત આવે છે, ત્યારે કોઈપણ સંઘીય પક્ષ તરફથી સ્પષ્ટ નેતૃત્વ અથવા સંદેશાવ્યવહારનો ભયજનક અભાવ છે. તે શા માટે છે?
વાસ્તવિકતા એ છે કે ખાલિસ્તાન મુદ્દો અત્યંત સંવેદનશીલ અને વિભાજનકારી મુદ્દો છે, ખાસ કરીને કેનેડામાં દક્ષિણ એશિયન ડાયસ્પોરામાં. શીખ અને હિંદુ બંને વસ્તીનો નોંધપાત્ર હિસ્સો બનાવે છે, અને બંને સમુદાયોએ ઐતિહાસિક રીતે ઇમિગ્રેશન, આર્થિક નીતિઓ અને સામાજિક ન્યાય સહિતના વિવિધ મુદ્દાઓ પર આધારિત વિવિધ રાજકીય પક્ષોને સમર્થન આપ્યું છે. આવા ચુસ્તપણે લડેલા રાજકીય વાતાવરણમાં, આ મુદ્દાની બંને બાજુએ ખૂબ જ જોરદાર રીતે બોલવું એ નિર્ણાયક મતદાર આધારને દૂર કરવાનું જોખમ છે. આ વ્યૂહાત્મક મૌન, જો કે, હિંદુ સમુદાયમાં અનિશ્ચિતતા અને ભયને ઉત્તેજન આપે છે.
તે ઓળખવું અગત્યનું છે કે કેનેડામાં કોઈપણ રાજકીય પક્ષ હિંસાને વખોડતો સ્પષ્ટ સંદેશ સાથે આગળ આવ્યો નથી, એકતા માટે હાકલ કરે છે અથવા ચાલુ તણાવને પગલે શાંત રહેવાની વિનંતી કરે છે. આ મુદ્દાને ટાળીને, રાજકારણીઓ શીખ સમુદાય તરફથી તેમનું સમર્થન જાળવી રાખવામાં સક્ષમ છે, જેમાં કેટલાક ખાલિસ્તાન સહાનુભૂતિઓનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે તેમની સલામતી માટે ડરતા હિંદુ મતદારોને અલગ પાડતા નથી. પરિણામ એ એક ખતરનાક રાજકીય શૂન્યાવકાશ છે જેમાં વિભાજનકારી વલણ વધી શકે છે.
આ વાતાવરણમાં, એ જોવાનું સરળ છે કે કેવી રીતે વિભાજનકારી રાજનીતિ ઇરાદાપૂર્વકની વ્યૂહરચના બની શકે છે. સ્ટૉકિંગ ડિવિઝન દ્વારા, રાજકીય કલાકારો ચોક્કસ સમુદાયોમાં તેમનો ટેકો વધારી શકે છે, વાસ્તવિક ઉકેલો ઓફર કરવાને બદલે ડર અને ફરિયાદોનો સામનો કરી શકે છે. સવાલ એ છે કે આ પ્રકારના રાજકારણથી કોને ફાયદો થાય છે? જવાબ, કમનસીબે, કોઈ પણ વ્યક્તિ વાસ્તવિક નીતિવિષયક ચર્ચાઓને બદલે ઓળખની રાજનીતિના આધારે વફાદાર મત બેંક બનાવવા માંગે છે.
બ્રેમ્પટન અને ઑન્ટારિયોના અન્ય ભાગોમાં હિંદુ મંદિરો પર તાજેતરના હુમલાઓ અને વિરોધોથી હિંદુ સમુદાયમાં ઘણાને ડર વધ્યો છે કે આવનારા સમયમાં વધુ હિંસા થઈ શકે છે. મંદિરો કે જે એક સમયે પૂજા અને સમુદાયના મેળાવડા માટે સલામત જગ્યાઓ હતા તે હવે તણાવના સ્થળો છે, અને ઘણાને ડર છે કે બીજો હુમલો ફક્ત સમયની બાબત છે. ભય સ્પષ્ટ છે, અને તેમ છતાં રાજકીય નેતાઓ દ્વારા આ ચિંતાઓનો કોઇ ઉકેલ લાવવા માટે કોઈ વાસ્તવિક પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો નથી.
આ એક ચિંતાજનક પ્રશ્ન ઉભો કરે છે: શા માટે આ ભયને અવગણવામાં આવે છે? સત્ય એ છે કે કેનેડામાં હિંદુ સમુદાય, મોટા હોવા છતાં, ઐતિહાસિક રીતે નોંધપાત્ર રાજકીય તાકાત તરીકે જોવામાં આવતો નથી. એક સંકલિત રાજકીય કાર્યસૂચિની આસપાસ સંગઠિત થયેલા અન્ય જૂથોથી વિપરીત, કેનેડામાં હિંદુ સમુદાય પ્રમાણમાં વિભાજિત થઈ ગયો છે, જે રાજકીય ગતિશીલતા કરતાં સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આનાથી તેઓ કટોકટીની ક્ષણોમાં અવગણના થવા માટે સંવેદનશીલ બની ગયા છે.
દરમિયાન, શીખ સમુદાય, જે રાજકીય રીતે વધુ સક્રિય છે અને તેની ચિંતાઓ વિશે અવાજ ઉઠાવી રહ્યો છે, તેણે રાજકીય નેતાઓનું વધુ ધ્યાન ખેંચ્યું છે. પરિણામે, જ્યારે ખાલિસ્તાન તરફી સમર્થકો અને વ્યાપક હિંદુ સમુદાય વચ્ચે તણાવ ભભૂકી ઉઠે છે, ત્યારે તે શીખ અવાજો છે જે મોટાભાગે વિસ્તૃત થાય છે, જ્યારે હિંદુ સમુદાયના ભયને બાજુ પર રાખવામાં આવે છે.
હિંદુ સમુદાયની અંદરના વાસ્તવિક ભયને દૂર કરવામાં નિષ્ફળ રહીને, કેનેડિયન રાજકારણીઓ અજાણતા સંકેત આપી રહ્યા છે કે આ ચિંતાઓ પ્રાથમિકતા નથી. આ માત્ર વસ્તીના નોંધપાત્ર હિસ્સાને જ નહીં પરંતુ કેનેડાની એક એવો દેશ બનવાની પ્રતિબદ્ધતાને પણ નબળી પાડે છે જ્યાં તમામ સમુદાયો સુરક્ષિત અને આદરણીય અનુભવે છે.
એ હકીકતને અવગણવી અશક્ય છે કે ખાલિસ્તાનનો મુદ્દો, અને તે જે વ્યાપક દક્ષિણ એશિયાના તણાવને આમંત્રણ આપે છે, તેનો રાજકીય લાભ તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. કેનેડામાં મોટી અને વધતી જતી દક્ષિણ એશિયાઈ વસ્તી સાથે, ખાસ કરીને ઑન્ટારિયો અને બ્રિટિશ કોલંબિયા જેવા મુખ્ય ચૂંટણી પ્રદેશોમાં, આ સમુદાયોને મત બેંક તરીકે કોર્ટમાં લેવાની લાલચ સ્પષ્ટ છે.
આ સંદર્ભમાં, રાજકીય પક્ષો ખાલિસ્તાન મુદ્દે મૌન રહે તેવી શક્યતા છે, આ ડરથી કે મજબૂત વલણ અપનાવવાથી શીખ અથવા હિંદુ સમુદાયો અલગ થઈ શકે છે. શીખ સમુદાય, જેમાં ખાલિસ્તાન તરફી સમર્થકો અને આંદોલનનો વિરોધ કરનારા બંનેનો સમાવેશ થાય છે, સ્થાનિક અને સંઘીય સરકારોમાં મજબૂત પ્રતિનિધિત્વ સાથે, ચોક્કસ પ્રદેશોમાં એક શક્તિશાળી રાજકીય બળ બની ગયો છે. ઘણા રાજકારણીઓ ખાલિસ્તાન વિરોધની નિંદા કરીને અથવા આ મુદ્દે સ્પષ્ટ વલણ અપનાવીને આ સમુદાયનું સમર્થન ગુમાવવાનો ડર રાખે છે.
બીજી બાજુ, હિંદુ સમુદાય, જે સામાન્ય રીતે વિભાજનકારી રાજકીય મુદ્દાઓથી દૂર રહે છે, હવે મંદિરો પરના હુમલામાં વધારો થતાં સ્પોટલાઇટમાં આવવાની ફરજ પડી રહી છે. જો કે, કારણ કે હિંદુ સમુદાય ઐતિહાસિક રીતે રાજકીય ઓળખની આસપાસ તે જ રીતે એકત્ર થયો નથી, તે એક ઓછી સંગઠિત મત બેંક છે, જે સમજાવી શકે છે કે શા માટે રાજકીય નેતાઓ તેમના વિમુખ થવાનું જોખમ લેવા માટે વધુ તૈયાર છે.
જ્યારે વિભાજનકારી રાજકારણ વર્તમાન પરિસ્થિતિમાં સ્પષ્ટપણે ભૂમિકા ભજવે છે, ત્યારે કેટલાક દલીલ કરે છે કે કેનેડામાં ખાલિસ્તાન-સંબંધિત તણાવમાં વધારો કંઈક ઊંડો તરફ નિર્દેશ કરે છે: કેનેડા અને વિદેશમાં, તેમના પોતાના હેતુઓને આગળ વધારવા માટે અમુક જૂથો દ્વારા આયોજિત એજન્ડા. ઉદાહરણ તરીકે, ખાલિસ્તાન સમર્થકો પર કેનેડાને સુરક્ષિત આશ્રયસ્થાન તરીકે ઉપયોગ કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો છે જ્યાંથી તેમના અલગતાવાદી એજન્ડાને આગળ ધપાવવા માટે, તેઓ ભારતમાં જે કાયદાકીય અને રાજકીય પરિણામોનો સામનો કરી શકે છે તેનાથી મુક્ત છે.
આ સ્થિતિમાં, કેનેડા વિદેશી રાજકીય સંઘર્ષનું યુદ્ધનું મેદાન બની જાય છે, કેનેડિયન રાજકારણીઓ કાં તો આ પ્રકારની હિલચાલને ખીલવા દેવાની અસરોથી અજાણ છે અથવા તેનો સામનો કરવા તૈયાર નથી. ખાલિસ્તાનના વિરોધને સહન કરીને અને તેમની સાથે થયેલી હિંસા પર કડક વલણ અપનાવવામાં નિષ્ફળ જવાથી, કેનેડાને વ્યાપક ભૌગોલિક રાજકીય સંઘર્ષમાં પ્યાદા તરીકે ઉપયોગમાં લેવાનું જોખમ રહેલું છે-જેને દેશના પોતાના હિતો અથવા મૂલ્યો સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી.
દરમિયાન, હિંદુ સમુદાયને આ આયોજિત એજન્ડાનો ભોગ બનવું પડે છે, તેમની પોતાની સરકાર દ્વારા અવગણના કરવામાં આવતા હિંસા અને ધાકધમકીનો સામનો કરવો પડે છે. કોઈ પણ ક્ષણે બીજો હુમલો થઈ શકે છે તે ભય માત્ર વિભાજનકારી રાજકારણની ઉપજ નથી – તે કેનેડિયન નાગરિકોને વિદેશી રાજકીય એજન્ડાથી બચાવવામાં વ્યાપક નિષ્ફળતાનું પરિણામ છે કે જેનું દેશમાં કોઈ સ્થાન નથી.
કેનેડા નિર્ણાયક તબક્કે છે. ખાલિસ્તાન તરફી સમર્થકો અને વ્યાપક દક્ષિણ એશિયાઈ સમુદાય વચ્ચે વધતો તણાવ એ માત્ર પસાર થવાનો મુદ્દો નથી – તે દેશના રાજકીય લેન્ડસ્કેપમાં ઊંડી સમસ્યાઓનું પ્રતિબિંબ છે. સંઘીય રાજકીય પક્ષો તરફથી મૌન, હિંદુ સમુદાયના ભયને દૂર કરવામાં નિષ્ફળતા અને કેનેડાની ધરતી પર વિદેશી સંઘર્ષો થવા દેવાની તત્પરતા આ બધું મજબૂત, સ્પષ્ટ નેતૃત્વની જરૂરિયાત તરફ નિર્દેશ કરે છે.
કેનેડાના રાજકીય નેતાઓ માટે આ તણાવને દૂર કરવાની જવાબદારી લેવાનો સમય આવી ગયો છે. આનો અર્થ એ છે કે માત્ર હિંસા અને દ્વેષપૂર્ણ ભાષણની નિંદા કરવી નહીં પણ આ વિભાજનના મૂળ કારણોને પણ સંબોધિત કરવું. તેનો અર્થ એ છે કે વિભાજનની રાજનીતિ – ભલે આયોજિત હોય કે ન હોય – કેનેડિયન સમાજના ખૂબ જ ફેબ્રિકને ફાડી નાખે છે.
સૌથી અગત્યનું, તેનો અર્થ એ સુનિશ્ચિત કરવાનો અર્થ છે કે તમામ સમુદાયો, પછી ભલે તે શીખ, હિન્દુ અથવા અન્યથા, કેનેડામાં સુરક્ષિત અને આદર અનુભવે. આ દેશનું નિર્માણ બહુસાંસ્કૃતિક દ્રષ્ટિકોણની નિષ્ફળતા છે.
